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发布日期2021-05-29

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不出县城就能成为人人羡慕的研究生?近日,新安县的一些教师向记者投诉称,自2006年以来,短短两年时间,该县教育系统竟然培养出了600多名研究生。

九年级学生边措告诉记者,地震以来,每天经历的事情印象都很深,尤其是今天的复课。“看到叔叔们给我们搭帐篷、建板房,让我们尽快开始学习知识,心里特别感激,也特别激动。”

  原载《中国青年报》

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据了解,招聘会时间为当天上午9时至下午14时,地点设在大学生就业之家。届时将有20余家知名企业参加,为保证会场安全和有序性,应届毕业生要持学生证,往届未就业毕业生要持学历证书或复印件,排队入场。

在现有的自主招生中,清华的60分最高加分可算是一个极限,一般的加分政策可能也就在20分左右。这样的加分政策是激进还是保守?我个人比较倾向于认为它保守。为何?因为自主招生的真正目的,就是突破现有应试制度的樊篱,给在现有应试教育制度下被边缘化、但的确在某些方面有特别专长的可塑之材以一席之地,20分的加分政策对这些人往往起不到实质作用(须知,50分的高考作文题,同一份答卷不同老师判分,可能相差20分甚至更多)——对于偏科严重的考生来说,它起不到“提携”作用;对于原本均衡发展、且高考发挥基本正常的考生来说,这“锦上添花”似也可有可无。

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双选周结束后,平台还将陆续举办国家级经济技术开发区、农业系统、教育系统、仪器及分析测试行业、建筑行业以及建筑设计行业等多场行业类网络招聘会,满足各类企业及毕业生的招应聘需求。

记者日前辗转知道,案发时与女友先后坠楼的韩国裔男生,目前已经基本康复出院。他目前仍留在悉尼,就读于新南威尔士大学,但专业不便公布。

据悉,广州大学已在其门户网站率先发布信息,接受来自海内外人才的报名。成功竞聘者,院长聘期四年,其中试用期一年。试用期满后,经学校考核合格正式聘用。最快一批院长将在2011年“五一”前走马上任。

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如何解决孩子到中心小学上学问题?杨副局长表示,教育局想过两种方案,用车接送和实行寄宿制。两个方案都涉及资金和安全,如果教育部门全额埋单,成本太大,家长埋单无疑使他们不堪重负,另外低年级的孩子在远地方上学也不安全。杨副局长说,教育也许本来就不应该用成本来核算吧。(文/图记者陈明来源:江南都市报)

  恢复高考制度30年以来,在改革与完善高考制度方面所作的探索没有停止过。高考改革呈现出的亮点很多,如1999年开始的高校扩招,是我国提前实现高等教育大众化的“助推器”;由统一命题到分省命题,成为高考改革在坚持统一的基础上,走向多样化的关键步骤之一;网上阅卷,从程序和技术上保证了阅卷标准的一致性;网上录取、招生“阳光工程”,使招生信息更加公开和透明,保证了招生录取的公开、公平、公正……

  由高旭东教授主编的“比较文学与文化新视野丛书”的第一批专著——《文化翻译与经典阐释》(王宁)、《跨文化的文学对话:中西比较文学与诗学新论》(高旭东)、《生态美学及其在当代中国的建构》(张华)最近由中华书局出版。这三部专著立足于中西文学与文化的对话,着眼于当下比较文学与比较文化的热点问题,提出了一系列新颖、独到的观点。  王宁教授的《文化翻译与经典阐释》可谓是前沿与经典的碰撞。该书的上篇主要探讨的是对翻译的文化学反思。该书的中篇探讨的是文化阐释与经典重构的问题。首先,文学中的经典指的是一流的、权威性的能够载入史册的优秀文学作品。但目前该定义也受到了挑战,如哪些人能够决定经典。学术权威、批评家和读者在很大程度上决定了经典的归属。由此,文化研究的两个重要特征:非精英化和去经典化就不容忽视。该书的下篇探讨的是文化研究与文化理论的阐释问题。我们知道,文化研究是目前最缺乏定论、杂语丛生的知识领域。精英文化和大众文化的争论还在继续,而文学和文化关系的讨论早已变得白热化。在《全球化时代中国电影的文化分析》和《图像理论与语像批评的转折》两篇文章中,作者分析了当下的中国电影、图像理论与语像批评,从而丰富了当下的大众文化研究的传媒理论。可见中国电影的世界性和全球性进程已经大大地先行于文学走向世界的进程,也可从中了解到电影所体现的文化趋同性和文化多样性,即强势文化对弱势文化的影响和后者对前者的反作用。  高旭东教授的专著《跨文化的文学对话:中西比较文学与诗学新论》,延续了他以往观点的锐气和锋利。在上篇的《从中西民族性格的比较看月亮文学与太阳文学》中,他认为中西文化性格的阴柔与阳刚不仅体现在宗教上,也体现在政治、军事与外交等各个领域。这就使得中国文学具有宁静、朦胧的“月亮”文学的特征,西方文学具有擅长分析与明晰的“太阳”文学的特征。但是“月亮”与“太阳”并不表明文学的优劣,中西文学在此基础上,互为补充,相互依存,从而达到一种阴阳调和。此外,上编还系统地阐发了中西文学的想象力、中西文学的审美理想等问题。中篇由中西比较文学转向中西比较诗学的讨论,作者似乎放弃了建构体系的努力,却表现出对学科前沿性问题的讨论热情。作者首先反思了20世纪文学批评中的盲目西化现象,批判了用西方文学理论生搬硬套中国文学作品的倾向。下篇由中西文学与诗学的讨论转向对中西文化的讨论。在文学与文化的对话中,作者提出了建立文学文化学批评的设想。  张华教授的专著《生态美学及其在当代中国的建构》,讨论的是作为当前学术热点的生态美学问题。本书以生态存在论美学思想的形成和逐步确立为线,从生态美学在西方的发生发展、随后在中国得以体系性的建构、及其未来走向等三个大的方面切入,展现了前沿性的理论锋芒。在上篇中,作者揭示了生态美学发生的直接动因———环境与生态危机、自然的哀鸣和大地的呻吟。作者从美学与现代性的关系、生态美学的现实环境两方面概述了思想界对该危机的种种回应、生态美学思想发生的时代与思想语境。作者分析了生态美学在西方的发生的两个维度:神学的和文学的。这样就使我们更加清晰地看出生态神学的思想和生态批评观念的发展与演变历程,从而也可以更好地理解为何美学能对现代性的危机做出反应。在中篇中,作者把对生态美学的外部研究和内部研究相结合,论述了马克思的生态学在人文学科的应用及意义、生态神学对美的关照和启示、中国美学界的理论回应等。下篇勾勒出生态美学在整个文艺理论与美学发展历程中的地位、意义和重要作用,并在自己的独特分析基础上提出了建立生态存在论美学体系的设想。  “比较文学与文化新视野丛书”第一批书的三部专著皆由上、中、下三篇构成。三个部分论述视角不同,而又浑然一体。三本专著围绕着比较文学与比较文化这一中心,视角不同,但殊途同归。  《中国教育报》2006年7月27日第7版

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